جعفر عیانیجعفر عیانی، تاریخ‌نگار، مؤلف و صاحب‌منصب عثمانی در اواخر قرن دهم و اوایل قرن یازدهم. می‌باشد. ۱ - ولادتاز تاریخ ولادت و سال‌های اولیه زندگی او اطلاعی در دست نیست. آنچه از زندگانی وی می‌دانیم بنا بر مطالب پراکنده‌ای است که در آثارش آمده است. ۲ - جد مورخ مشهورگرچه بعضی وی را جدّ ابراهیم پچوی، مورخ مشهور، دانسته‌اند. [۱]
محمدطاهر بروسه‌لی، عثمانلی مؤلفلری، ج ۳، ص ۴۱، استانبول ۱۳۳۳ـ ۱۳۴۲.
کریشچی‌اوغلو بر آن است که جعفر عیانی چنین نسبتی با مورخ مشهور ندارد.۳ - مناصب حکومتیجعفر عیانی، فرزند محمد، از اهالی پچ (= پچوی، شهر و مرکز سنجقی در قسمت ماورای دانوب مجارستان) بود) [۲]
حاجی خلیفه، کشف الظنون، ج ۲، ستون ۹۵۴.
[۳]
محمدطاهر بروسه‌لی، عثمانلی مؤلفلری، ج ۳، ص ۴۱، استانبول ۱۳۳۳ـ ۱۳۴۲.
که در ۹۹۵ یا ۹۹۶ در بُدین و بعد در وطنش، پچ، نایب قاضی شد و تا سال ۱۰۰۰ در آن‌جا اقامت داشت. آنگاه در خدمتِ حسن پاشا تریاکی (متوفی ۱۰۲۰)، قهرمان قانیجه/ قنیژه، منصبِ «باش دفتردار دیوان» را گرفت. جعفر عیانی دارای مناصبی چون بیگلربیگی بدین، تذکره‌جی مالیه و امینِ تذکره بود که به استانبول رفت. [۴]
محمد خانجی بوسنوی، الجوهر الاسنی فی تراجم علماء و شعراء بوسنه، ج۱، ص ۱۰۲، چاپ سید کسروی حسن، بیروت ۱۴۱۳/ ۱۹۹۳.
در استانبول، امینِ دفتر ایالت روم ایلی گردید و چون قوجه سنان‌پاشا صدراعظم شد، در معیت والی بدین، محمدپاشا سنان پاشازاده، در رمضان ۱۰۰۱ به بوسنه رفت، [۵]
مصطفی نعیما، تاریخ، ج ۱، ص ۸۰، ج ۱، استانبول) ۱۲۸۱.
[۶]
مصطفی نعیما، تاریخ، ج ۱، ص ۹۰، ج ۱، استانبول) ۱۲۸۱.
و شاهد محاصره و فتح قلعه سسقه گردید. همچنین در ذیقعده ۱۰۰۲/۱۵۹۳ شاهد محاصره یانق‌قلعه و فتح آن در ۱۷ محرّم ۱۰۰۳/۲۲ سپتامبر ۱۵۹۴ بود. [۷]
مصطفی نعیما، تاریخ، ج ۱، ص ۹۶، ج ۱، استانبول) ۱۲۸۱.
[۸]
مصطفی نعیما، تاریخ، ج ۱، ص ۱۰۰، ج ۱، استانبول) ۱۲۸۱.
آنگاه صدراعظم، به پاس خدمات جعفر، به او منصبِ «دیوان متفرقه‌لیق» بخشید. جعفر عیانی بنا بر آنچه در نورنامه آمده، دفتردار خزانه تِمِشوار نیز بود. [۹]
محمدطاهر بروسه‌لی، عثمانلی مؤلفلری، ج ۳، ص ۴۱، استانبول ۱۳۳۳ـ ۱۳۴۲.
۴ - گرایش به طریقت نقشبندیپس از درگذشت مراد سوم (حک: ۹۸۲ـ۱۰۰۳؛ متوفی ۱۰۰۳) و جلوس محمد سوم (حک: ۱۰۰۳ـ۱۰۱۲)، [۱۰]
مصطفی نعیما، تاریخ، ج ۱، ص ۱۰۶، ج ۱، استانبول) ۱۲۸۱.
جعفر عیانی از سمتِ دولتی کناره گرفت و برای حج و زیارت اماکن مقدّس ابتدا به مصر و سپس به حجاز رفت، در مکه تحت تأثیر شیخ احمد صادق به طریقت نقشبندی گروید و سپس به صنعا نزدِ بیگلربیگی یمن، حسن‌پاشا (حک: ۹۹۴ـ۱۰۱۲)، رفت و در آن‌جا مقیم گشت. [۱۱]
اسماعیل بغدادی، هدیة العارفین، ج ۱، ستون ۲۵۴، در حاجی خلیفه، ج ۵.
۲ - جد مورخ مشهورگرچه بعضی وی را جدّ ابراهیم پچوی، مورخ مشهور، دانسته‌اند. [۱۲]
محمدطاهر بروسه‌لی، عثمانلی مؤلفلری، ج ۳، ص ۴۱، استانبول ۱۳۳۳ـ ۱۳۴۲.
کریشچی‌اوغلو بر آن است که جعفر عیانی چنین نسبتی با مورخ مشهور ندارد.۶ - وفاتبغدادی [۱۳]
اسماعیل بغدادی، هدیة العارفین، ج ۱، ستون ۲۵۴، در حاجی خلیفه، کشف الظنون، ج ۵.
مرگِ جعفر عیانی را در حدود ۱۰۲۰/۱۶۱۱ دانسته، اما به گفته فهمی قاراتای، با توجه به تاریخ استنساخِ زبدة‌النصایح، جعفر بعد از ۱۰۲۳/۱۶۱۴ درگذشته است. ۷ - آثارآثار عیانی عبارت‌اند از: ۱) تواریخ جدید ولایت اُنگروس، حاوی وقایع سال‌های ۹۹۳ تا ۱۰۰۳، در شرح جزئیات لشکرکشی به یانق‌قلعه و فتح آن. این اثر به لحاظ اسلوب ساده نگارش و اینکه بر مشاهدات و شنیده‌های شخص مؤلف تکیه دارد، حائز اهمیت است و از طرف دیگر با توجه به قلت منابع این دوره تاریخی و بیان نادرست منابع دیگر در بابِ علل و اسباب جنگ مذکور، ارزش آن افزون‌تر می‌شود. تک نسخه خطی آن (موجود در دانشگاه استانبول) را کریشچی‌اوغلو، ضمن رساله کارشناسی ارشد خود، در ۱۳۶۶ ش/۱۹۸۷ منتشر کرد. ۲) زبدة‌النصایح و عمدة‌التواریخ یا زبدة‌النصایح لارباب‌المصالح، به زبان ترکی که در ۱۰۱۲ نوشته و به بیگلربیگی یمن حسن‌پاشا تقدیم شده است. [۱۴]
حاجی خلیفه، کشف الظنون، ج ۲، ستون ۹۵۴: تألیف ۱۰۰۵.
[۱۵]
محمد خانجی بوسنوی، الجوهر الاسنی فی تراجم علماء و شعراء بوسنه، ج۱، ص ۱۰۲، چاپ سید کسروی حسن، بیروت ۱۴۱۳/ ۱۹۹۳.
[۱۶]
محمدطاهر بروسه‌لی، عثمانلی مؤلفلری، ج ۳، ص ۴۲: تألیف ۱۰۰۳، استانبول ۱۳۳۳ـ ۱۳۴۲.
این کتاب در چهار باب درباره مناقبِ بزرگان اسلام و حاوی قصص تاریخی و اخلاقی برگزیده از ۲۳ کتاب ترکی و فارسی و عربی است. چهار نسخه خطی از آن در کتاب‌خانه طوپقاپی‌سرای، کتاب‌خانه بریتانیا، کتاب‌خانه دانشگاه اوپسالا و کتاب‌خانه مرادیه در مَغنیسا وجود دارد. [۱۷]
محمدطاهر بروسه‌لی، عثمانلی مؤلفلری، ج ۳، ص ۴۲، استانبول ۱۳۳۳ـ ۱۳۴۲.
[۱۸]
محمد خانجی بوسنوی، الجوهر الاسنی فی تراجم علماء و شعراء بوسنه، ج۱، ص ۱۰۲، چاپ سید کسروی حسن، بیروت ۱۴۱۳/ ۱۹۹۳.
۳) نورنامه، شامل قصص انبیا و سیره رسول‌اکرم . [۱۹]
محمدطاهر بروسه‌لی، عثمانلی مؤلفلری، ج ۳، ص ۴۲، استانبول ۱۳۳۳ـ ۱۳۴۲.
پنج نسخه خطی از آن در کتاب‌خانه بریتانیا، نهاد تاریخ ترک، دانشگاه استانبول و کتاب‌خانه عاطف افندی موجود است. از این اثر نسخه‌ای نیز در کتاب‌خانه راشد افندی در قیصریه نگهداری می‌شود که ۶۲ برگ دارد، در ۱۰۲۷ استنساخ گردیده و در آخر آن منظومه‌ای به ترکی مندرج است. ۴) جهاد‌نامه حسن‌پاشا، تألیف در سال ۱۰۰۰، در بیان غزوات حسن‌پاشا قهرمان قانیجه. نسخه‌ای خطی از آن در ۳۹ برگ در کتاب‌خانه ملت استانبول وجود دارد که ایشیل‌داک رساله‌ای تحقیقی از آن فراهم آورده که مختصر و ساده‌شده آن را وحید چابوک با عنوان تریاکی حسن‌پاشا غزالاری و قانیژه ساوُنمَه‌سی در ۱۳۵۷ ش/ ۱۹۷۸ در استانبول به چاپ رسانده است. [۲۰]
محمد خانجی بوسنوی، الجوهر الاسنی فی تراجم علماء و شعراء بوسنه، ج۱، ص ۱۰۲، چاپ سید کسروی حسن، بیروت ۱۴۱۳/ ۱۹۹۳.
۵) نصایح‌الملوک، مجموعه‌ای از قصص پیامبران و حکایات دینی و نظایر آن که از ۲۳ کتاب ترکی و عربی و فارسی و نیز قرآن مجید گردآوری و در ۳۸ برگ عرضه شده است. نسخه آن در کتاب‌خانه دانشگاه استانبول به همراه تواریخ جدید ولایت انگروس در یک مجلد نگهداری می‌شود. این اثر نثری منشیانه دارد. ۷.۱ - اثری در معماریاثری در فن معماری به نام رساله معماریه نیز به جعفر عیانی نسبت داده شده است، [۲۱]
محمدطاهر بروسه‌لی، عثمانلی مؤلفلری، ج ۳، ص ۴۲، استانبول ۱۳۳۳ـ ۱۳۴۲.
اما به نظر اورهان شائق گوک‌یای، که ناشر این رساله است، مؤلف رساله شخصی به نام جعفر افندی، فرزند شیخ بهرام، است.۸ - منابع(۱) محمدطاهر بروسه‌لی، عثمانلی مؤلفلری، استانبول ۱۳۳۳ـ ۱۳۴۲. (۲) اسماعیل بغدادی، هدیة العارفین، ج ۱، در حاجی خلیفه، کشف الظنون، ج ۵. (۳) حاجی خلیفه، کشف الظنون. (۴) محمد خانجی بوسنوی، الجوهر الاسنی فی تراجم علماء و شعراء بوسنه، چاپ سید کسروی حسن، بیروت ۱۴۱۳/ ۱۹۹۳. (۵) مصطفی نعیما، تاریخ، ج ۱، استانبول) ۱۲۸۱؛ ۹ - پانویس
۱۰ - منبعدانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «جعفر عیانی»، شماره۴۷۱۵. |